作者：张惠（深圳大学饶宗颐文化研究院研究员）
作为“东方之珠”的香港，一直都是多元文化汇聚之地。在香港的大街上走一走看一看，你会从许许多多的地方感受到香港文化所折射出来的独特趣味。以饮食文化而论，中国料理、日本寿司、印度咖喱、意面比萨、法国鹅肝，菜式的争奇斗艳成就了美食天堂；以服饰文化而论，西服、牛仔、洋装、晚礼服、旗袍，流动成街头的各种繁华；以语言文化而论，以粤语、英语、普通话为主，交织合成和谐的奏鸣曲；以经济文化而论，各国货币可以迅捷兑换,当天买入的股票当天就可卖出,资金可以方便转入全球各地。
凡此种种，共同构成了香港文化的多元化、烟火气、人情味，形成了香港的活力、竞争力和吸引力。经历了“修例风波”，香港应该反思，“一国两制”条件下，要使多元文化的香港完全融入祖国大家庭，还须建构文化层面的国家民族认同，以达到价值观念、政治取向的认同，更好维护香港的繁荣稳定，使“一国两制”行稳致远。
家国观念淡薄，导致文化缺失
考察香港当今文化，粤语较多地承继了唐宋时期的中原官话，粤曲结合了岭南一带的大调、小调、粤讴、龙舟歌、木鱼歌、南音发展而成，文字采取繁体竖排的汉字体系，更不用说观念上的重宗族、重孝悌……这是虽经多年隔膜之后，香港经过选择、融于血脉、定于制度、延续至今的文化认同。然而，传统文化中的尊老、抚幼、孝亲、重教虽被香港社会承继，但家国观念的淡薄或忽视，却是香港社会当前文化缺失的重要一环。
融合了中西文化特色的香港，被人们誉为“东方之珠”。资料图片
从香港的历史来看，年的香港，还是个小渔村。积贫积弱的清政府自顾不暇，被迫将这块土地割让和租借给英国。这样的清朝政府，显然不会给当时的香港民众普及什么家国观念。
认同英国？事实上，英国更不愿、亦不敢在香港推行家国认同。当时，港英殖民政府奉行白人至上的种族歧视政策，香港人没有普选权，议员以及其他官员基本上都非民选，港督更是英国直接指派。年，港英政府还通过立法，禁止华人住在太平山山顶区。所以港英殖民政府推行的认知，是小我，而非大我；是个人，而非家国。
然而，纵观寰球诸国，远到世界上最小的国家梵蒂冈，近到曾与香港最密切的英国，无有子民不爱母国者。
“狮子山下精神”理应包含家国担当
“既是同舟/在狮子山下/且共济……用艰辛努力写下那不朽香江名句”。当年，一曲《狮子山下》唱出了香港人的共同心声。狮子山，位于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，对香港人来说，“狮子山下精神”象征着香港的精神高地。
同舟共济、刻苦耐劳、不屈不挠的“狮子山下精神”，过去一直是香港经济腾飞的内在驱动力，也塑造了香港社会最重要的正向价值。时代变迁，环境有所变化，今天的“狮子山下精神”该是什么？除了勤奋进取，还应包括家国担当。
小我指个体，凡事先想对自己是否有利，“宁可我负天下人，不可天下人负我”。大我指群体，“与子同袍，与子同泽，与子偕作”。必须看到，在香港这个中西文化交融之地，当人人都只
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